जब आप अच्छा करते हैं तो आप सड़क के माउस कैसे बनते हैं?

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यह बीजिंग मॉर्निंग पोस्ट रिपोर्टर के साथ एक साक्षात्कार है। मेरे पास अभी भी कुछ अर्थ हैं। मैं यहां पोस्ट कर रहा हूं, कृपया सलाह दें और आलोचना करें। विशेष रूप से प्राचीन भाषा जिसे उन्होंने संकलित किया, यह अभी भी बहुत मूल्यवान है।

जब आप अच्छा करते हैं तो आप सड़क के माउस कैसे बनते हैं?

छोटे बच्चे। दोस्ती में और बाहर, एक दूसरे को देखकर और मदद करना, रोग का समर्थन करता है, फिर लोगों के रिश्तेदार।

[चेन कर्सर कैसे होना चाहिए]

दान का मुद्दा अक्सर विवाद का कारण बनता है। चेन Guangbiao की घटना की तरह, जब किसी ने "तस्करी दान" का खुलासा नहीं किया है, तो कुछ लोगों ने इसे "एक शो दिखा रहा है" के रूप में निंदा की है। डिबंक होने के बाद, कुछ लोगों ने अपने पाखंड की निंदा की और पैसे दान किए। निर्णायक नहीं हो सकता है, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

यह अच्छे कर्म करने के लिए पारंपरिक चीनी गुणों में से एक है। आजकल, यह एक खतरनाक चीज बन गया है। जो लोग अच्छा करते हैं उन पर लोगों को इतना कठोर बनाता है?

प्रसिद्ध विद्वान झांग यीवु ने कहा: "मौलिक समस्या मानकों के दो सेटों में निहित है। चीनी परंपरा के मूल्य और पश्चिमी आधुनिकता के मूल्य एक ही समय में मौजूद हैं। वे पार हो गए हैं और एकीकृत नहीं हैं। इसलिए, लोगों को चुनने के लिए उपयोग किया जाता है एक सेट जो खुद के लिए फायदेमंद है, बस अपने माता-पिता के बच्चों के दृष्टिकोण की तरह। जब आप अपने माता-पिता से पारंपरिक उपयोग करने के लिए कहते हैं, तो माता-पिता को शुरुआत से अंत तक जाना चाहिए, उठाना, स्कूल जाना, काम करना और माता-पिता से पूछना चाहिए एक घर खरीदो, और बच्चों और माता-पिता को उन्हें लाने में मदद करने के लिए। लेकिन जब वे अपने माता-पिता के लिए बाध्य होते हैं, तो वे पश्चिम का उपयोग करते हैं। उनकी आजादी और व्यक्तित्व को झुकाव की अवधारणा। "

वास्तव में, मूल्यों के साथ कुछ भी गलत नहीं है। झांग यीवु ने कहा: "मूल्यों के दो सेट स्वयं में परिपूर्ण हैं। केवल मौजूदा समाज के मूल्य अराजक हैं। लोग अक्सर लोगों को सेट करते हैं, खुद को दान की तरह सेट करते हैं, और दूसरों से खुद को योगदान देने के लिए कहते हैं। जब मैं एक खींचता हूं माओरी दुनिया, मैं दूसरों पर बेहद कठोर नहीं बनना चाहता हूं। मुझे बहुत अधिक गायन करना है। जब मैं चीजें करना शुरू करता हूं तो मेरे पास नीचे की रेखा नहीं होती है। यह भयानक है। "

[अच्छे कर्म करना डबल मानकों के कारण हैं]

पंक्ति परोपकारी अक्सर शर्मिंदा होते हैं, कुछ लोग वास्तव में "धोखाधड़ी दान" होते हैं, और कुछ लोग निर्णायक नहीं होते हैं। इसके अलावा, आलोचना अनिवार्य रूप से व्यवहार से मानव शरीर तक बढ़ाई जाएगी, और प्रौढ़ बहस से प्रौढ़ चर्चा में विकसित होगी।

पारंपरिक चीनी संदर्भ में, लोगों के पास अक्सर अलग-अलग गुण होते हैं, अच्छे और बुरे और पापी होते हैं। लेकिन आधुनिक सिद्धांत में, लोग खुद अलग नहीं हैं, क्योंकि कंट ने कहा: "लोग उद्देश्य हैं।" इसलिए, मानव व्यवहार का मूल्यांकन किया जा सकता है, और लोग स्वयं मूल्यांकन नहीं कर सकते हैं।

झांग यीवु ने कहा: "घटना के व्यवहार पर व्यक्ति के मूल्यांकन के रूप में टिप्पणी को विस्तारित करना, और वयस्कता में आलोचना का विकास स्पष्ट रूप से गलत है। दूसरों के लिए, यह सहिष्णु नहीं है। असल में, यह अवतार भी है दोहरे मानकों का। स्वयं के लिए पूछना और दूसरों से पूछना विभिन्न मानकों का उपयोग करना वास्तव में लोगों से निपटने की अपरिपक्वता है। यह हमारी शिक्षा से भी संबंधित है। हमने शिक्षा की प्रक्रिया में एक बहुत ही उच्च नैतिक आदर्श स्थापित किया है, लेकिन समाज मामले नहीं है सभी युवा लोग स्कूल में स्वीकार करते हैं। आदर्श नैतिक शिक्षा, जिसे समाज के साथ एक बार संपर्क किया जाता है, यह मामला नहीं है, यह दूसरे चरम पर जाने की संभावना है - समाज आदर्श नहीं है, तो मैं कम आदर्श हूं। बेशक, शिक्षा में आदर्श नैतिक मूल्यों और मूल्यों की स्थापना अपमान से परे है शिक्षा के बुनियादी कार्यों में से एक, लेकिन साथ ही, हमें युवा लोगों को भी सिखाया जाना चाहिए कि लोगों के साथ कैसे व्यवहार करें और समाज में कैसे रहें। "

लोगों के साथ व्यवहार करना सीखना और समाज के अनुकूल होना सीखना इसका मतलब यह नहीं है कि वे ज्वार का पालन करते हैं। झांग यीवु ने कहा: "आलोचना की भावना और जुनून गलत नहीं है, बल्कि प्रोत्साहन भी है, लेकिन लोगों के समान मानकों के साथ व्यवहार करना महत्वपूर्ण है।"

[चीन एक सौ साल पहले संयुक्त राज्य अमेरिका की तरह है]

आर्थिक विकास बहुत तेज़ है और अक्सर अन्य सामाजिक विरोधाभासों की ओर जाता है। झांग यीवु का मानना है कि नैतिकता और आलोचना की आलोचना और आदर्शों के पतन आवश्यक हैं, लेकिन वे सामाजिक विकास की वास्तविकता को पार नहीं कर सकते हैं।

झांग यूवु ने कहा: "1 9वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में चीन की वर्तमान स्थिति संयुक्त राज्य अमेरिका के समान ही है। उस युग का संयुक्त राज्य भी नैतिक रूप से विनाशकारी था, ईमानदारी और झुकाव से अपंग था। हम सिंकलेयर के उपन्यास को देखते हैं" Slaughterhouse ", जो इसमें लिखा गया है। अमेरिकी खाद्य कारखाने में अंधेरा, हमारे दुबला मांस, मेलामाइन की तरह, वे पहले से ही इसका अनुभव कर चुके हैं, हम अब से थोड़ा बेहतर नहीं हैं। ड्रेसर के उपन्यास में नायक लगभग समान है वर्तमान फेंजी, फिर ओहेनरी का उपन्यास भी देखें, एक उपन्यास भी है। प्रगतिशील आंदोलन के बाद, अमेरिकी अर्थव्यवस्था के तेज़ी से विकास के साथ, लोग आम तौर पर समृद्ध होते हैं, और नैतिक समस्या धीरे-धीरे हल हो जाती है। "

चीन में समस्या संयुक्त राज्य अमेरिका के समान है। यह विचारों का कारण नहीं है, बल्कि वास्तविकता जो समाज के विकास को पार नहीं कर सकती है। झांग यीवु ने कहा: "हम नैतिक अवधारणाओं के बिना नहीं हैं, लेकिन हम इसे नहीं कर सकते हैं। पर्यावरण संरक्षण की तरह, यह पहले से ही 1 9 80 के दशक में था। बहुत सारे प्रचार को बढ़ावा देने के लिए, पर्यावरण जागरूकता खेल से आगे है, लेकिन यह नहीं हो सकती एक तरफ, प्रगतिशील आंदोलन की तरह, कुरूपता पर हमला करना, एक तरफ, हमें सामाजिक विकास के कानून का भी सामना करना होगा, दोनों पक्षों के पास, जब समाज अधिक होता है, जब यह आगे विकसित होता है, तो यह संभव है इस समस्या के समाधान के लिये।"

[अच्छा करने का नतीजा उद्देश्य से अधिक महत्वपूर्ण है]

वास्तव में, चाहे वह पाखंड या शो है, अच्छे कर्म प्रेरणा को मानदंड के रूप में उपयोग नहीं करते हैं। बस परिणामों को देखो। झांग यीवु ने कहा: "एक व्यक्ति ने कहा कि वह दान करेगा, लेकिन उसने दान नहीं किया। यह स्वाभाविक रूप से गलत है। उसे पाखंडी कहा जा सकता है। लेकिन वह पैसे दान करता है, क्योंकि उसने इसे प्रसिद्धि के लिए क्यों दान किया, या अन्य कारणों से , हम अच्छे निर्णय नहीं हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। "

चीनी पारंपरिक नैतिकता मूल रूप से मानव व्यक्तिपरक निर्णय पर आधारित है। चीन की नैतिक शिक्षा आत्म-परीक्षा और आत्म-खेती पर भी आधारित है। आधुनिक समाज में, क्या इसे एक स्पष्ट निर्णय मानक और बाहरी बाधाओं की आवश्यकता होती है? तंत्र जो लोगों को अच्छा करने के लिए खुश करते हैं, और यहां तक कि अच्छा करने की भी हिम्मत करते हैं?

झांग यीवु ने कहा: "नैतिकता और अच्छे कर्मों के चीन के मानकों मूल रूप से नैतिक और धर्मनिरपेक्ष हैं। यह भी बहुत अच्छा है, लेकिन यह बहुत मुश्किल है। पारंपरिक समाज में, आत्म-अनुशासन होना मुश्किल है; आज, यह मुश्किल है। दोहरे मानकों। अच्छे कर्म स्वयं में अच्छी चीजें हैं। समस्या दूसरों के इलाज के लोगों के दोहरे मानकों में निहित है। एक तरफ, मौखिक पर, सतह पर नारे चिल्लाते हुए, नैतिक आदर्शों को बहुत अधिक बढ़ाते हैं; दूसरी तरफ, वे महसूस करें कि समाज एक बुरे व्यक्ति है। इसलिए जब आप दूसरों को अच्छे कर्म कर रहे हैं, तो आपको लगता है कि उसके पास कोई साजिश नहीं है, लेकिन उसे इसे खोदना है। यह भी इसलिए है क्योंकि यह बहुत अच्छी तरह छुपा हुआ है। मुझे लगता है कि यह बाहरी मानकों को सेट करना महत्वपूर्ण नहीं है, जब तक कि यह वास्तव में समर्पित है, बहुत अच्छा है। " मॉर्निंग न्यूज़ रिपोर्टर झोउ हुआइजोंग

क्लासिक रीडिंग

दूसरों के पास दिल होता है और इसे दूसरों को देते हैं। - "गाने की किताब"

ज्ञान और संचय के मामले में, भूख इसे खाती है, और ठंड ठंड के कपड़े है। यदि इसे वित्त पोषित नहीं किया जाता है, तो दुनिया सूप पर वापस आ जाएगी।

- "पाइप"

एक दयालु बच्चा, दो बूढ़े, तीन खराब, चार गरीब, पांच squats, छह squats।

- "झोउ ली"

अस्पष्टता का दिल, हर किसी के पास है ... तथाकथित लोगों के पास दिल है जो दिल को सहन नहीं कर सकता ... अज्ञान का दिल, रेन का अंत। - "मेनसीस"

मेरे पास दुनिया में एक व्यक्ति है जो संघर्ष कर रहा है, और इसे देखकर बीच में नहीं है? इसलिए, अच्छा, उदार। फायदेमंद, प्रेमी पहले से ही अजीब है।

- "भगवान का पुत्र"

जो लोग मजबूत हैं वे दूसरों की मदद कर रहे हैं, जो अमीर हैं उन्हें लोगों में बांटा जा रहा है, और जो बुद्धिमान हैं वे लोगों को सिखाने के लिए राजी हैं। यदि यह मामला है, तो भूख खाएगी, ठंड कपड़े मिल जाएगी, और अराजकता पर शासन किया जाएगा।

- "मोज़ी"

बूढ़े लोग अपने ही रिश्तेदारों में अकेले नहीं हैं, न कि अपने बेटों में अकेले हैं, ताकि पुराने और अंत, मजबूत और उपयोगी, युवा और लंबे, विधवा और अकेले और बीमार सभी उठाए जाएं।

- "संस्कार की पुस्तक"

स्वर्ग की राह इसके लिए तैयार करने के लिए पर्याप्त है। - "ताओ ते चिंग"

देश के शासनकाल में, अमीरों समृद्ध हैं और अमीर गरीब हैं। गरीब अमीर हैं और देश मजबूत है। - "शांग जून बुक"

अरबों धन जमा किए गए हैं, और वे गरीबों और तात्कालिकता को बचाने के लिए तैयार नहीं हैं, ताकि लोग भूख और ठंड से मर जाएंगे, और पाप को हटाया नहीं जाएगा। - "ताइपिंग जिंग"

यदि बो शि लोग लोगों में हैं और जनता की मदद कर सकते हैं, तो क्या यह कहा जा सकता है? जी यान: यू रेन क्या है! यह पवित्र होना चाहिए! मैं अब भी बीमार हूँ! - "एनालेक्ट्स"